أتباع المرسلين

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

دوّن الإدراج

  بسم الله الرحمن الرحيم

إن آيات الله في الكون لا تتجلى على حقيقتها الموحية إلا للقلوب الذاكرة العابدة ؛ لأن هذه القلوب انكشفت عنها الحجب وتفتحت واتصلت بالكون العجيب ، فالقرآن أقام الوصلة بين القلب البشري وإيقاعات هذا الكون الهائل الجميل ، وهذه الوصلة هي التي تجعل للنظر في كتاب الكون والتعرف إليه أثراً في هذا القلب البشري ، وقيمة في الحياة البشرية . هذه هي الوصلة التي يقيمها القرآن بين المعرفة والعلم وبين الإنسان الذي يعلم ويعرف ، ولذلك نصّ القرآن على أن الذي يهتدي بآيات الكون هم صنف معين من الناس ( إنَّ في خلق السَّماوات والأرض واختلاف الليل والنَّهار لآياتٍ لأولي الألباب – الَّذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكَّرون في خلق السَّماوات والأرض ربَّنا ما خلقت هذا باطلاً سُبحانك فقنا عذاب النَّار ) [ آل عمران : 190-191 ] . 
هؤلاء هم الذين ينتفعون بآيات الكون ، لأنهم لم يقفوا عند حدود المنظر المشهود البادي للعيان ؛ بل نظروا إلى اليد التي تسيره والقدرة التي تصنعه ، إنهم يستخدمون أبصارهم وأسماعهم وعقولهم وأفكارهم على خير وجه في هذا المجال ، مسترشدين بآ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

دوّن الإدراج

اللهم صل على محمد وال محمد
بِسمِ الرحمنِ الرحيم
السلامِ عليكم ورَحمَة اللهِ وبركاته
.

.
تُصِرُ في كُلِ مَرةٍ ..,
على أن تبتاع من مَتجـرٍ قَريبٍ لهم كيساً من الح ـلوى
على الرغم من أن أبنائها شارفوا على إنهاء سنواتهم الـ (جامعية)
وحتى منزلهم الصغ ـير يخلو تماماً من عَذُوبَةِ شَغَ ـبِ الأطفال
أثارَهُم الفُضُول فَسَئَلوها لِمن ؟ ولِماذا ؟
سَكَتت لوهلة ..تبسمت ..تنفست الصعداء ثم قالت :
هي لهُم .. لَهُم وحدهم ..,
لا تكاد تسمعُ أُذُناي صَوتَ طِفلٍ يبكي ويشكي في أي مكان
إلا وتتسارع له خُ ـطاي حتى أقِفَ أمامه ..,
يَنظُرُ إليَ بعينِ الحائرِ المُستغرب ..,
فأُخرِجُ لَهُ مِن حَقيبَتي قِطعةً مِنَ الح ـلوى
تبدوا لَهُ حينها كلؤلؤةٍ أو حتى جوهرهـ
أُقدِمُها له على طَبَقٍ مِنَ البسمات ..,
ثم أمسحُ بيدي على رأسه أن إهدأ بُني
تكادُ الدُنيا لا تَسَعُني حين يبسُم ثغرُهـ وتَجِفُ واحدةً تلوَ الأُخرى دمعاته
تُقَبِلُني بَعدَها عيناهُـ إمتناناً ..,
والله تلكـَ هي السعادهـ
.

.
\

\
.

.
لا يروقُ لهُ أن يتنزَهَـ إلا بفقيرِ الأحياءِ ومُظلمها !
يترُكـُ في كُلِ نهايةِ إسبوعٍ أُسرته لبعضِ الوقت ليستمتع هو هناكـ
وأين المتعه ؟؟ وأنتَ تمشي على أرصفةٍ مهدمة ..وتحتَ ضوءِ القمرِ حيثُ لا كهرباء
سَبَقَ السُكُوتُ مجدداً حديثه وكأنه يستَعذِبُ بالتفكير :
تكفيني أنا إبتساماتُ أولائكـُ الفُقراء ..,
والله لها رونق وجمال منقطعُ النظير
فلا أجدُ منبعاً لها سِوى القلب ..,
قلبُ ُ لطالما تَجَرٌعَ الألم ..وشَوقُهُ لايعدوا أن يكون إلا للـ (الراحة)
للراحةِ فقط ..,
أُخرِجُ مِن جَيبي بِضعَ دُريهمات أحمِلُ بها عَنهُ قليلاً من همه
وبعدها …..,

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

دوّن الإدراج

الترفق في طلب الرزق

استعمل لفظ الرزق في عدة معان :

1- كل ما ينتفع به
2- ما يخرج للجندي رأس كل شهر
3- العطاء , وقيل العطاء الجاري
4- ما يفرض للمقاتله
5- مايعين الفقراء
المطر ؛ كما في قوله تعالى : { وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاء مِن رِّزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ }( الجاثية 5 )
7- الشكر ؛ قيل وهي لغة أزدية , كما في قوله تعالى : { وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ } ( الواقعة 82 )
8- النصيب
9- ما يصل الى الجوف ويتغذى به

وذكر ذلك صاحب كتاب نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة الشيخ محمد باقر المحمودي , جـ/ 320 باب الوصايا
وذكر في الهامش فقال : وغير خفي على البصير أن هذه المعاني لا تقابل بينهما أي ليس كل واحد منها قسيماً للآخر
بل أغلبها يرجع الى معنى عام مشترك , وبما أن اللغويين ليس لهم سبيل الى الوضع , بل غاية بضاعتهم الاطلاع على
موارد الاستعمال ورأوا أن أهل اللسان استعملوا اللفظ في هذه المعاني ظنوا أن كل كل واحد منها موضوع له في قبال الآخر , إنتهى .

وقال الراغب في المفردات : الرزق يقال للعطاء الجاري تارة , دنيويا ً كان أم أخروياً  , وللنصب ( النصيب المعطى )
تارة , ولما يصل الخوف الى الجوف ويتغذى به تارة ,يقال : أعطى السلطان رزق  الجند , ورزقت علما , قال
تعالى : { وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ  } ( المنافقون :10 ) , أي المال والجاه
 والعلم , وكذلك قول تعالى : { وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ } ( البقرة  3 ) .  وقوله : { كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ  } ( البقرة 57 )
وقوله : { وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ  } ( الواقعة 82 ) , أي  وتجعلون نصيبكم  من النعمة تحري
 الكذب , وقوله { وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ  } ( الذاريات 22 ) , قيل عني به المطر وقيل هو تنبيه
على أن الحظوظ بالمقادير , وقوله تعالى { فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ } ( الكهف  : 19 ) أي بطعام
يتغذى به  , وقوله : { وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ رِزْقًا لِّلْعِبَادِ } ( ق : 9 ,10 )  , قيل عني به الأغذية ,  ويمكن
 أن يحصل على العموم  فيما يؤكل  ويلبس  ويستعمل  .

 وقال تعالى في العطاء  الأخروي : { وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ
رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ } ( آل عمران 169 ) , أي يفيض الله عليهم النعم الاخروية , وكذلك قوله :  { وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا  } ( مريم  62 ) ,
وقوله  : { إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ  } ( الذاريات 58 ) , فهذا محمول على العموم ,  والرازق
  هو الله جل جلاله , وقيل ذلك للإنسان الذي يصير سبب في وصول  الرزق ,  كما في
 قوله تعالى : { وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا  } ( النساء 5 )
 وقال : { وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا  } ( النساء 8 )   .

والرزاق لا يقال إلا لله تعالى , وقوله جل وعلا : { وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَن لَّسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ } ( الحجر 15 )
 أي بسبب في رزقه  ,  ولا مدخل لكم فيه , وقوله :  { وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ شَيْئًا وَلاَ يَسْتَطِيعُونَ }
( النحل :73 ), أي ليسوا بسبب في رزق بوجه من الوجوه  وسبب من الاسباب  .

ويقال ارتزق الجند أي أخذو ا أرزاقهم , والرزقة ما يعطونه دفعة واحدة .

أما الرزق  بمعناه العرفي والشرعي  فهو رزقان : تكويني وتشريعي .

والتكويني هو : كل ما يستمد به موجود في بقائه كيف كان .

والتشريعي هو : الحلال الذي يستمد به الانسان في الحياة , دون الحرام فإنه ليس برزق منه تعالى .

هناك سؤال كثيراً ما تردد على ألسنة الناس , هل الرزق مقسوم أم لا ؟ , وكثيرا
ما دار نقاش حاد بين بعضهم , فمنهم من يقول إنه مقسوم
ويؤكده قوله بآيات كثيرة و أحاديث نبوية وأخرى لأهل البيت , وآخر يقول إن هناك آيات
 وأحاديث  تؤكد أن الرزق يحتاج إلى سعي وعمل وذكاء وغير ذلك .

ونحن نقول إن الاثنين محقين فيما قالوا , إلا أن قولهم كان تعميماً
على الرزق كله  في حين أن الرزق  رزقان :
رزق مقسوم لك مقدر اليك يصلك من دون سعي , و آخر رزق تطلبه
وتسعى اليه وتلتمسه في وجوهه وهو ما أحله الله تعالى
دون غيره , فإن طلبه من جهة الحرام فلا يعد رزقاً  من الله تعالى  وإنما كسبا
حراما كالسرقة والربا  وغير ذلك  من الأمور  المحرمة شرعاً .

ومن أمثلة ما قيل , وما جاء في الذكر الحكيم  على نوعي الرزق  مايلي :

قال تعالى في كتابه العزيز :  { إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ }( الذاريات 58 )
 وقال تعالى : { إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ }( الاسراء 30 )
 وقوله تعالى : {  وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ  }( البقرة 3 )
 وقوله تعالى : { وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }( الحج 58  )
 وقوله تعالى : { وَمَا مِ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

دوّن الإدراج

الاستغفار والاستبشار

إذا صدق المسلم في استغفاره , كان القبول نتيجة سريعة  وكانت المغفرة حاصلة بإذن الله

 فالآيات القرآنية تدل على ذلك بوضوح .

قال تعالى :- { قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }

و {  يَالَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ( 26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَ جَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ }

 و {وَإن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحيمٌ }

و {وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ }

 و {فَاتَّبعُونِي يُحْبِبكُمُ اللَّهُ وَ يَغْفرْ لََكُمْ ذُنُوبَكُمْ }

 و {فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ اللَّهُ }

و  { لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا } .

هكذا توضح لنا آيات القرآن أنّ قبول الاستغفار مؤكد إذا صدق المستغفر

 وأخلص نيته لربه سبحانه وتعالى .

إنّ الاستغفار الصادق من أهم وسائل الاستبشار عند الإنسان

 فالمسلم  المستغفر لا يستسلم لليأس والقنوط

 ولا يعرف معنى لخيبة الامل  وسوء الظن مهما اشتدت حوله ظلمات الأحداث

فالإستغفار يمنع العذاب في الدنيا لقوله تعالى.. { وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذًّبَهُمْ وَهُمْ يسْتَغْفِروُنَ }

 والاستغفار يقرب الوعد بالنصر لأهل الحق  ويحققه لقوله تعالى { فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ }

 الاستغفار يحقق للإنسان الاستمتاع بحياته في راحة وهدوء بال ..

لقوله تعالى {وأن استغفروا ربّكم ثم توبوا إليه يمتعكم مّتاعاً حسناً إلى أجل مسمّىً } 

الاستغفار يعين الانسان على عمله في الدنيا وعمارته  لها ..

لقوله تعالى  {هُوَ أَنشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ }

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

دوّن الإدراج

{{ وبشر الصابرين }}

وعد الله عز وجل

ووعد الله حق

فاصبر على ما جاءك

وقل ان لله وانا اليه لراجعون

ولا تسال الى متى ولا تقل لماذا

حتى لا تنقص من اجرك

ولا تنسى ان الله يرى

فاحمده واشكره

وكن راضي كل الوقت

كن متسامح حتى مع من ظلمك

لانك ايضا ظلمت بقصد ودون قصد

لا يوجد شخص منا كامل

نحن في رحلة ولا نعلم متى تنتهي

ولكن نتمنى ان نصل لبر الامان

حاملين معنا الخير والعمل الصالح

اكثر من الدعاء لك ولغيرك من المسلمين

حقهم عليك فلا تنكره

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

دوّن الإدراج